Histoire du Cid pourrait être choquante si regardée comme éloge de l’honneur (pièce paraît après interdiction duel par Richelieu) Placer honneur au dessus de l’amour qui est valeur suprême du christianisme Honneur ne s’oppose pas à l’amour mais à la passion sensuelle Corneille reprend tradition médiévale de l’amour courtois Amour raffiné; métaphore alchimique®amour lavé du sensuel dans le roman courtois Roman courtois: une femme se fait servir par un homme mais elle est déjà mariée®inaccessibilité, dévotion spirituelle R. aime C. sans pouvoir la posséder, il ne verra pas son amour récompensé éros¹agapè ® éros: attirance physique ® agapè: amour désintéressé R. doit purifier son amour pour pouvoir aimer C. sans autre chose à la clef « J’attire en me vengeant sa haine et sa colère ; J’attire ses mépris en ne me vengeant pas. » ®il ne pourra pas épouser C. de toute façon S’il se venge®il préserve son amour d’estime S’il ne se venge pas®il attire son mépris Préciosité héritée de l’amour courtois Carte de tendre: si inclination pour qn ( penchant naturel pour qn) se laisser voguer Amour est une mer dangereuse; de l autre côté de la mer sont les terres inconnues Estime: quand homme finit par être estimé par la femme grâce à ses exploits… Reconnaissance: petits soins…plus personnel que estime C. ne peut pas avoir reconnaissance donc estime Plus de dimension érotique mais amour d’estime Honneur R. et C. confondu car C. serait déshonorée d’aimer un homme qui n’a pas d’honneur R. aurait pu sacrifier sa vie facilement ®fait de lui un homme extraordinaire Il sacrifie quelque chose de + important pour lui que la vie Donc, triomphe de l’amour noble sur l’amour vulgaire Amour est donc sur un plan supérieur à l’honneur Les deux valeurs sont donc réconciliées à la fin de la scène R. a perdu la dimension érotique de son amour.
Conclusion:
Cid est l’exemple de l’évolution des goûts au XVIIe siècle, et du glissement qui va de l’esthétique baroque et précieuse à l’esthétique classique. Baroque: abus de figures de styles + thèmes:-instabilité -renversements -utilisation rythmes inégale Mais éléments classiques: rigueur des règles, structure arithmétique des strophes+ leçon à tirer de la scène
Force de la volonté®centre de la philosophie Descartes Classique: culte raison et volonté Développer d’abord contre jésuite en réaction contre protestantisme au XVIe siècle et jansénistes Pour Descartes, volonté de l’homme est infinie; on a toujours le choix et toujours responsables de nos actes. Ce qu’il y a de divin en l’homme est que sa volonté est infinie Cette exaltation de la raison est une caractéristique de la pensée classique Théâtre Cornélien est optimiste Dépassement des passions et exercice de la volonté
Querelle : partisans du Cid ¹ adversaires ®Abbé d’Aubignac reproche manque de vraisemblance( 3 unités) Académie Française est crée par Richelieu la même année que sortie du Cid ®juge que bonne pièce car plaît au publique mais certaines critiques peuvent être faite Après cette querelle, Corneille s’est arrêté d’écrire pendant un moment
®Le Grand Problème du XVIIe siècle est question du jansénisme ￢ Courant religieux, catholique; tient son nom de Jansen, évêque ￢ Homme est il déterminé ou libre ? Si pas intervention de Dieu, l’homme suivrait ses instincts. Grâce est aide de Dieu à l’homme pour